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先秦末期，《楚辞》里的“泉”已经是清高到餐风饮露的地步了，有云“饮石泉兮荫松柏
”
雅结束实际一半的幽径，俗出了理念一半的下落，遗给功夫的凤凰究竟是实际理念的鸿门宴
大概这该书大多是长歌当哭，以是给路径蒙住了莫名的暗影
所以本就有些邑邑的情绪，此时果然跟着作家的刻画，越发消沉
白老的那些心腹，在外乡飘荡反抗，由于笔墨而相互爆发关系
有的伴随终身，有的在某一至关要害的阶段相互辅助，憧憬、思恋、戴德交叉的念旧之爱，在那由荒凉而苍翠的花圃里徜徉，在充满画作的蜗居里沉沦，在芬芳芬芳的茶室里留恋里面的人物，无一不是一方权威，文章等身，但是终是在人生的这趟列车上，重逢又相别，这一别是长久的辨别
李斯年少时，除了文前提到的可能看见了顽强无垠的冰草，还看到了两种地位不同的老鼠：厕所的老鼠和仓库的老鼠，厕所的老鼠骨瘦如柴缩头缩脑，仓库里的老鼠硕胖高傲目空一切，同为老鼠为什么有天壤之别？李斯很快联想到：即便是一个白痴，把他放在王宫贵族的行列，也是显贵无比；再有本领与素质，如果没有好好发挥或者没有发挥的条件，也注定要屈辱一生
他甚至直接这样说了：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚与贫困”
这些都是早年的李斯欲望的觉醒
按照叔本华的理论人之欲望有活下来的欲望，爱和被爱的欲望，控制的欲望、攻击的欲望、催毁的欲望.......出身贫困的李斯首先想到的是活下来，然后才是其它
那样的声音和旋律，风，多么希望你带着它走过他旧日的田园！我一遍遍地，看来路，看妈妈守望的短短长长的身影
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