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   日期:2024-03-17     浏览:4    

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      是的,洱海之秀美,在于波光潋滟之上,两岸绵延雄奇的山峰伟岸挺拔的辉映

    苍山之下洱海之畔,让我们将目光东移,在回味传说的讲述中,再睹峥嵘

    那是比历史记载还要遥远的年代,那位拈花一笑,长眉阔面的佛祖大弟子饮光迦叶,一路苦行,跨越千山万水,自西天而来,在这座形如鸡足的青山上四顾后守衣归定

    菩萨也有倦了的时候,菩萨也同样喜爱所有的清山秀水

    鸡足山,聚天地灵气,得真人亲传,佛法降临在那些拚命升高的树梢,并在无尽的土地上不断弘扬

    气势磅礴的鸡足山,香烟在山林中缭绕,钟罄与流水边撞响,由此成为中国佛教第五大名山

    

      当栀子花再次怒放的功夫,你在树下唱歌,声响和缓而哀伤

    第一次在你眼底,我看到了痛快除外的货色

    我领会,你的歌是唱给一个女孩的,那不是我

    

    母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安,在麦子开花和叫嚷的日子里,在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候,我可以感受得到她的忧郁

    

    对于一个诗人和流派而言,“怎么写”和“写什么”是同等重要、同等核心的问题

    几乎可以肯定地说,在于坚、伊沙等诗人引领的、以口语为向度的“民间写作”取代“知识分子写作”的先锋主流位置后,经“下半身诗派”的加速突进,2002年左右,以“口语诗”为指向的诗歌写作跨越世纪的门槛而达到了辉煌的顶峰,其大批的追随着、模仿者所写的口语诗,不外乎“于坚式口语诗”、“伊沙式口语诗”、“下半身式口语诗”3种,现行的口语诗人的作品艺术性几乎没有能够超出于坚、伊沙等少数几人作品之右者,也就是说,完成了历史任务的口语诗潮开始出现了衰退迹象,其突出表现就是口水诗的泛滥

    作为历史新生事物、口水诗的反叛力量和革命者的俗世此在主义写作,在“怎么写”的向度上,既要同上个世纪的空幻、虚伪、优雅的“知识分子写作”决裂,也要同本世纪“民间写作”中陷入浅薄、媚俗、庸常的“口水写作”分道扬镳

    “诗歌写作……迈入了新一轮的以俗化口语为轴线的多维度、多可能性语码异质融汇、交合互动的阶段——我坚信我的判断,这是俗世此在主义的切入点之一”③,也就是说俗世此在主义对现行陷入庸俗意义逻辑和意趣逻辑的口水风潮的语言反拔,体现在其所倡导力行的“坚持先锋的前倾性”和“保持言语的创新性”这2项原则和主张之中④

    

    />  又一个月朗星稀的夜晚,我撇开因我们的到来而顿时喧闹的人群,走进了久别的小院

    月光如水,默默漫浸着小院的每个角落,却空寂得让我刹那间黯然泪下

    小院依旧,小屋依旧,月色依旧,而我再看不到婆婆那佝偻着身子忙出忙进的身影了,再听不到她欢欢喜喜亲亲热热的叫唤了

    公公婆婆在世,就象彝家人屋心那炉热烈燃烧的塘火,陋室虽小,却永远充盈着贴心入魂的温暖.如今,再走进人去楼空的小屋,仿佛他们的离去,把家的气息、家的的温暖也一起带走了.  婆婆生前晚年失明,耳朵却格外灵敏,为这忙碌为那奔波的、也因为懒惰的我极少回婆家,而只要一回去,才跨进那道高高的木门槛,不知道怎么的,她就能够准确无误听出是我的脚步声,顽童般欢天喜地的叫声马上从小屋传出“她嫂子回来喽!她嫂子回来喽!”她从来没称呼过我的名字,一直按彝寨习惯、比照小姑子叫我“她嫂子”在我听来,也如同唤亲生女儿一样自然亲切.  每次回家,她那盈注着无限盼望和喜悦的叫唤,总让我从心底涌起热浪

    每每不顺心的时候,痛苦无助的时候,我首先想到的不是丈夫,不是朋友,不是娘家,而是回婆家

    回到那在外人看来非常寒碜,一桌一床几个高高矮矮小木凳组成的小土屋

    夜晚,围坐在热乎乎的火塘边,火星儿噼噼啪啪溅起又落下,弥漫着烧炭好闻的清香味

    婆婆精心煎烤出来的瓜籽葵花籽是村寨一绝,从外表看,籽还是那籽,皮还是那皮,丝毫没有被加工过的痕迹,而一嗑开,却是唇齿溢香

      我象依偎自己的亲娘一样倚靠着她,慢慢嗑吃着,她满怀温情把我的手握进她粗砺的大手中,轻轻地来回抚摩,什么也不问,自始至终静静地温和地微笑着,听我倾诉满腹牢骚,一张皱纹纵横的脸荡漾开来的满是慈爱,一点一点镀亮了我黯淡沮丧的心境,欢快明媚的笑容又回到了我的脸上

    公公婆婆常喜滋滋跟村寨里的人说,有我这样的儿媳,是他们的福分,而遇上如此善良厚道的婆家,何尝不是我的幸福呵!  第一次去见公婆的时候,朋友的朋友好意提醒我最好别去,他的家乡在比较偏僻贫苦的少数民族地区,城里长大的我,根本不可能忍受那样落后恶劣的环境

    我听了只付之一笑,虽然一直生活在各方面都非常不错的城里,却没有染上城里人的娇贵和优越,素来能够入境则安,再说,既然选择了他,就没有理由不接受生他养他的父母和家乡

      沿着遍地是牛屎马粪的羊肠小道到达他的家,确实让我第一次实实在在领略了贫困落后的含义,而面对那为了迎接我的到来,把小屋裱了又裱佝偻着身子站在冷森森的门口等待的双亲,面对他们把平时舍不得吃的鸡蛋煮熟,把尚不到出坛时间的泡梨打开、甚至把留作种用的瓜子都一一堆在我面前,仍是一脸拿不出好东西招待我的惶恐神色,在捧星星捧月亮的呵护中,我用心体会到了我那残缺家庭不曾给过我的宠和爱,尽管在交往中,我和他的性格一直有着这样那样的冲突,尽管父母一再强烈反对,就为着这份难得的感动,我义无返顾地与他走进了婚姻殿堂

      公婆是一生脸朝黄土背朝天的、没有多少文化的地地道道农民,而惟独对我,却有着一份宽厚、温存、细致的情怀

    我和他结婚以后,屡次劝不习惯与我们同住、年迈体衰的公婆合拢大哥家一起生活,方便照顾,老俩口怎么也不愿意,执拗地守着那间属于我和他的小屋,让我好纳闷,直到有次不经意间听到不擅言辞的公公说"只要我们活着一天,就会为你们守着这个小家,不会让你们回来有寄兄长篱下的感觉".,那一刻,无言的我除了眼泪,不知道该怎样表达自己内心的这份感激和愧疚!  人在社会,永远都在忙忙碌碌,为自己、为别人奔波劳累,闲暇的日子不多,我能够给予他们的也微乎其微,回家相聚的时候很少很少

    善良、豁达、厚道的他们,生活一直非常简单、俭朴,从来没向儿女提过任何要求或索取过什么

    丈夫兄妹五人,他是唯一吃皇粮的,经济条件相对好些,而多年以来,不论是重病缠身或是钱文窘迫,都从未开口提过什么,总说,你们放心吧,我们什么都好,什么都不缺哩

    他们把我视如己出,记住了我点点滴滴的好

    微不足道的一声问候,一件举手之劳的小事儿,都使他们念念不忘,让村寨里的老人都对在外工作的儿子说,找媳妇就找我这样的,弄得我羞郝惭愧不已

    在他们面前,我是被用心娇宠的,这让从一个残缺家庭走出来,从小不知父爱为何物的我,感受到了从未有过的拳拳关爱,这样温暖的感觉能够伴随我到永远

      不管岁月怎样流逝,我永远不会淡忘那场大难不死的车祸,在我最心灰意懒的时候,素来木讷寡言的公婆老泪纵横地告诉我“你在医院抢救的时候,我们为你做不了什么,只有流泪度日

    你大哥有病去世,白发人送黑发人,我们都没有掉眼泪呵,只祈求你能够活着回来,只要能够活着回来,哪怕倾家荡产、哪怕你手脚残缺,眼睛失明,让他侍侯你一辈子,我们都认为是值得了!”原以为在大小手术锥心彻骨疼痛中哭干的眼泪,在老人面前,又一次磅礴而下!才明白,在他们心目中,我的生命是如此重要,能够大难不死,对生命对所有爱我的人,是何等的慰籍和惊喜!后来的身体能够痊愈恢复健康如初,好多人都感慨说,经历了这样大的灾难,竟丝毫没有留下痕迹,真是善人得天助呵

    而我心里却非常清楚,这何尝不是公婆厚爱的结果!

    

    

    

    

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