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眼光好的那位就如许在水里流失了人命,而患有近视的那位却赢得了鼎盛
我明白这一生的人是一个过程,荣华瓦审问,富草霜,但我也非常贪心
也许是因为我出生了,我非常自满,而且我出生了
那种自然的生活,以及生命将是安全的
我写了:我宁愿从斗争的方式死亡,我不会在剩下的安全方面死亡
这是我生命中的态度
时间像一剂秋落的温床,到了年龄,吹落一地的秋黄
她慢慢费解了,发端说少许旧事,时而叫着哪个儿孙还家用饭,时而问一下哪个儿孙冬天棉衣微弱,时而抽泣,担心着哪个儿孙,时而欣喜,盼着哪个儿孙匹配生子
多数次的反复,等咱们烦了,她又从新来过
她的寰球,慢慢成了一家人的旧事,数着年青的时间,过着衰老的功夫
34、新路开始常是狭窄的,但它却是自己延伸拓宽的序曲
古人云:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿
”中国山水画家对这种山水之乐的思想十分推崇,他们遍游山水,将世间万物尽挥笔墨之间,可谓兼得仁、智两者之乐
南朝大画家宗炳被人们称为山水画的远祖
据说宗炳年轻时颇负才名,后被人推荐为主簿
可他却辞而不就,一生只是好山水,乐远游
栖居饮谷三十余年,余兴未消,还不知老之将至,只一心游历
到了年迈患病,才回归江陵,仍感怀名山恐难遍睹
后来将其所游历之山川,皆描绘于画中,终日饱览图中美境,以心畅游
遍游山川,不思故里,避世闲居,独享其乐,是魏晋南北朝文人的一大风尚
他们为避尘世纷扰,追求清净无为,过着怡养身心的生活
或隐逸田园,或纵情山水,或游戏平林,或放逐凉风
山水有其质,也有其性灵
人入其境,心超然物外而无所求
在宗炳看来,圣贤之人,必与山水为伴,在游山玩水中,与道相通
所谓山水清新秀丽,还要有遁世之人的悠悠玄思;山路曲折回转,仍要见漫步曲径之人
庄子《逍遥游》中有:乘云气,御飞龙,而游乎四海之外
这种“乘云气,御飞龙”的柔静高深与逍遥的精神,也是魏晋南北朝时画家所欲求的
可见水山、秋月、春云都可寄托画家的悠然闲情
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