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红英第一次不向运气降服是本人给本人向金根娘提亲，但最后迫于父亲的威吓，也出于对残疾兄长天性的爱，为了让哥哥能娶上子妇，不得不承诺换婚，违心嫁给了笨蛋大头
没有爱的婚姻不问可知，但当红英感遭到夫君和婆母对她的爱后，人情中的慈爱又燃起了她要好好光顾这一家人、要好好生存下来的优美理想
红英有一句表面禅——我就不信
傻夫君死了，婆母疯了，红英顽强不跟父亲还家，父亲说她命苦，红英说，什么叫命苦，我就不信，我即是要让她们看看，我红英一部分也能过得很好
囊括厥后贯串遇到的续弦夫君离家出奔、金根娘停止人寰留住无人光顾的三个儿童、开泡菜厂被假大款卷走村民的劳力钱等不管是来自情绪的、家园的仍旧交易上的百般艰巨，红英都是那句俭朴的——我就不信
这四个字成了红英生存信奉的维持
剧中的红英和金根娘大概是最早出此刻华夏乡村的留守女子和留守老翁
其时的乡村再有很多没走出去的青丁壮男子，此刻的乡村大约都走空了，不问可知此刻留守女子们所面对的繁重，而《古村女子》为咱们塑造的红英这个女性局面，为实际生存中的女性竖立了主动的生存作风，具备典型的力气
黄土高原上，陕西关中西北部地区的麦客，在关中麦子成熟时，大量涌入关中受雇割麦
这种情景，据说已延续了三四百年的历史
有意思的是“麦客”这个名字，会叫我们联想起“侠客”、“黑客”来，挟裹着一股子豪爽的江湖气
麦客们在某种意义上，确实也像行走江湖的艺人，不过出卖的是力气罢了
他们随身携带着几件换洗旧衣，还有炒面干粮，镰刀是工作的利器
他们行走在田间山道上，风餐露宿，像迁徙的候鸟，个中辛酸滋味，谁能体会？二十世纪九十年代，联合收割机介入了麦客的行列，机械化的抢占，并没有赶走手工的麦客
他们的战场是收割机派不上用场的山坡地叉，边边角角
已故摄影家侯登科，跟踪拍摄了麦客的生活历程，视角朴素沉重，溶入了悲悯情怀
有一幅照片，画面上的麦客是个中年汉子，额上是刀刻剑凿的皱纹，他穿着破旧的衣衫，汗流满面
他正搭着一条腿，拿镰刀用力勾起一抱焦干的麦子
看着他，真是有种说不出的感觉，他的神情专注——专注得发“木”，这“木”是过度的劳累所造成
在这里，不需要任何思维想象，也没有丝毫的诗意，太阳的光芒，毒且辣，实实在在地灸烤大地
这儿需要的只是体力和耐力，麦客们也只有这两样东西
三、孤独大概就是这般模样无人伴你欢笑无人担你悲苦
fantasy
她相信有一天她会变成那颗美丽的珍珠