我国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。《诗经》里就有“作庙翼翼”之句，说明三千年前的诗人就已经在诗中歌颂祖庙舒展如翼的屋顶。到了汉朝，后世的五种基本屋顶式样——四面坡的“庑殿顶”，四面、六面、八面坡或圆形的“攒尖顶”，两面坡但两山墙与屋面齐的“硬山顶”，两面坡而屋面挑出到山墙之外的“悬山顶”，以及上半是悬山而下半是四面坡的“歇山顶”就已经具备了。
我国园林被誉为世界造园的渊源之一，由于人们对我国园林艺术的逐步了解，英国造园家开始对规则式园林布局原则感到单调无变化，从而，东方园林艺术的设计手法随之发展，我国的自然式山水园林艺术，为我们民族所特有的建筑文化传统，在长期的历史发展过程中积累了丰富的造园理论和创作实践经验。
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从佛寺、道观等等一切的殿阁来看，尤其是大雄宝殿，就觉得光线不足，不只是一个殿，基本上所有的殿阁采光亮度都不足，究其原因，主要的是只有前窗，前面面阔五间时，那么就有四个窗子，中间是大门，窗子为2×1.5米的直棂窗，窗子小且窗根密集遮挡阳光进入，当然作为佛堂来说不必那么明亮，殿内光线暗淡给人一种神秘感，一进入殿内给人一种庄严、肃穆之感，教理深远而不可测，使人们对佛更加敬仰，封建社会寺院、庙宇殿的光度不足还有一个原因，也就是这种殿宇进深比较大，靠天然采光达不到应有的光度。
在古代的时候，良多的农村牌坊施工都是有必然的寄意，这一传统的文化被人们沿用至今，如果在一些村庄傍边建筑农村牌坊施工的时候，一般也经由过程一些图案来揭示夸姣的寄意，以便可觉得村庄带来斗劲好的运势，农村牌坊施工建筑的口角直接揭示了当地的文化程度凹凸。村口牌坊成长到此刻，有着悠久的历史，在现代村口牌坊更多的是被人们用来做装饰浸染，早在春秋时期就呈现了村口牌坊，在那个时期村口牌坊并不是随便建造的，它都被赋予了必然的意义。
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